창세기 6장 묵상적 강해 설교문

 

창세기 6장 묵상적 강해 설교문

개요

창세기 6장은 인류의 죄악이 가득하여 하나님께서 홍수 심판을 결단하시는 장면을 기록합니다. 타락한 인류의 모습은 하나님 앞에서 그 죄악이 관영하였으며, 사람의 생각과 계획이 항상 악할 뿐이라고 평가됩니다. 하나님은 땅을 창조하셨으나, 인간의 죄악이 그 땅을 가득 채웠기에 심판을 선포하십니다. 그러나 동시에 하나님은 노아를 택하시어 은혜를 베푸시고, 구원의 길을 예비하십니다. 노아는 의인이요 당대에 완전한 자로서 하나님과 동행했습니다. 창세기 6장은 죄악의 심각성과 하나님의 공의로운 심판, 그리고 구속사의 은혜가 어떻게 교차하는지를 보여주는 본문입니다. 교회는 이 말씀을 통해 죄의 현실을 분명히 선포하고, 하나님의 심판 앞에서 회개를 촉구하며, 그리스도 안에서 예비된 구원의 은혜를 증거해야 합니다.

사람의 죄악이 관영함 (6:1–5)

본문은 “사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때”라는 말로 시작합니다. 인류는 창세기 1장에서 받은 “생육하고 번성하라”는 명령을 따라 수적으로는 번성했지만, 그 번성은 하나님을 경외하는 신앙으로 이어지지 않았습니다. 오히려 죄악이 관영했습니다. 성경은 “여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고”라고 말씀합니다. 이는 인간 본성의 전적 부패를 드러냅니다.

이 장면은 단순한 도덕적 타락이 아니라, 전 인류가 하나님을 떠나 죄 가운데 빠져든 모습을 보여줍니다. 우리의 시대도 마찬가지입니다. 과학과 문명이 발전했지만, 인간의 마음속에는 여전히 악이 자리 잡고 있습니다. 교회는 이 말씀을 통해 인간의 본성을 올바르게 이해하고, 스스로 구원할 수 없는 죄인임을 분명히 가르쳐야 합니다.

하나님의 근심과 탄식 (6:6–7)

“땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고”라는 말씀은 하나님의 깊은 슬픔을 보여줍니다. 하나님은 무정한 심판자가 아니라, 죄로 인해 파괴된 인류를 바라보시며 아픔을 느끼시는 분이십니다.

하나님은 “내가 창조한 사람을 지면에서 쓸어버리되”라고 심판을 선포하십니다. 이는 인간만이 아니라 짐승과 기는 것과 공중의 새까지 포함됩니다. 인간의 죄가 온 피조 세계에 파괴적 결과를 가져온 것입니다. 이는 로마서 8장에서 피조물이 인간의 죄로 인해 함께 탄식하는 장면을 떠올리게 합니다.

교회는 이 말씀을 통해 하나님의 심판을 단순히 두려움으로만 보지 않고, 그 심판 속에 담긴 하나님의 거룩하심과 슬픔을 함께 묵상해야 합니다. 하나님의 심판은 변덕이 아니라, 죄에 대한 공의로운 반응입니다.

노아가 은혜를 입다 (6:8–10)

“그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라.” 인류 전체가 죄 가운데 빠져 있었지만, 하나님은 노아를 통해 구원의 역사를 이어가십니다. 노아는 “의인이요 당대에 완전한 자”라 평가됩니다. 이는 그가 흠 없는 사람이었다는 뜻이 아니라, 하나님과의 관계 속에서 신실하게 살았다는 의미입니다. 노아의 삶은 “하나님과 동행하였더라”라는 말로 요약됩니다.

노아가 은혜를 입었다는 것은 그의 공로가 아니라, 하나님의 선택과 은혜가 먼저였음을 보여줍니다. 노아는 은혜를 받은 자로서 믿음으로 순종했습니다. 교회는 이 말씀을 통해 구원은 전적으로 하나님의 은혜이며, 인간의 노력이나 업적이 아님을 선포해야 합니다. 성도는 은혜로 구원받았음을 기억하며, 믿음으로 순종하는 삶을 살아야 합니다.

세상의 부패와 포악 (6:11–13)

“그때에 온 땅이 하나님 앞에 패괴하여 강포가 땅에 가득한지라.” 인류의 죄는 단순히 개인의 타락에 그치지 않고, 사회와 문화 전체를 병들게 했습니다. 땅은 포악과 폭력으로 가득했습니다. 죄는 언제나 관계를 파괴하며, 결국 공동체 전체를 무너뜨립니다.

하나님은 “땅이 포악으로 가득하므로 그 끝날이 내 앞에 이르렀다”고 선언하십니다. 죄의 결과는 반드시 심판입니다. 교회는 이 말씀을 통해 죄가 가져오는 사회적 파괴를 분명히 드러내야 합니다. 오늘날 세계 곳곳에서 일어나는 폭력과 불의, 탐욕과 전쟁은 모두 인간의 죄악이 빚어낸 현실입니다.

방주의 명령 (6:14–16)

하나님은 노아에게 방주를 만들라 명하십니다. 방주는 고페르 나무로 만들고, 안팎으로 역청을 칠하고, 크기와 구조까지 상세히 지시하셨습니다. 이는 구원이 결코 인간의 상상이나 노력에서 나온 것이 아니라, 하나님이 직접 설계하신 방식임을 보여줍니다.

방주는 구원의 도구이자 하나님의 은혜의 상징입니다. 신약은 방주를 예수 그리스도의 구원에 비유합니다. 베드로전서 3장은 노아의 홍수와 방주를 세례와 연결하여 설명하며, 그리스도 안에서의 구원을 예표합니다. 교회는 방주의 메시지를 통해, 오직 그리스도 안에서만 구원이 있음을 증거해야 합니다.

하나님의 언약과 구속사 (6:17–22)

하나님은 홍수로 땅을 멸하실 것을 예고하시며, 동시에 노아와 언약을 세우십니다. 언약은 하나님의 은혜의 약속입니다. 심판 속에서도 하나님은 구원의 길을 열어두십니다. 노아는 그 언약 안에 가족과 함께 들어가 구원을 얻게 됩니다.

노아는 하나님이 명하신 대로 다 준행했습니다. 순종은 은혜에 대한 응답입니다. 구원은 은혜로 시작되지만, 그 은혜를 붙잡는 길은 순종의 삶입니다. 교회는 이 말씀을 통해 은혜와 순종이 분리되지 않음을 가르쳐야 합니다. 성도는 하나님의 말씀을 따라 살아가는 순종의 삶을 통해 은혜를 경험하게 됩니다.

결론적 묵상

창세기 6장은 죄로 물든 인류의 모습과 하나님의 공의로운 심판, 그리고 은혜의 구원이 함께 나타나는 본문입니다. 인류는 마음의 생각과 계획이 항상 악할 뿐이었고, 땅은 폭력과 부패로 가득했습니다. 하나님은 심판을 선포하시되, 동시에 노아를 택하여 은혜를 베푸시고, 구원의 방주를 예비하셨습니다.

오늘 교회는 이 말씀을 통해 죄의 현실을 직면해야 합니다. 인간은 본질적으로 죄인이고, 하나님의 심판을 피할 수 없는 존재입니다. 그러나 동시에 예수 그리스도 안에서 구원의 방주가 예비되었습니다. 성도는 오직 그리스도의 은혜를 의지하여 구원의 길을 걸어야 합니다. 창세기 6장은 죄와 심판, 그리고 구원의 은혜가 교차하는 장이며, 오늘 우리에게 회개와 믿음, 순종을 촉구하는 말씀입니다.