창세기 3장 묵상적 강해 설교문

 

창세기 3장 묵상적 강해 설교문

개요

창세기 3장은 성경 전체의 구속사를 이해하는 데 있어 전환점이 되는 장입니다. 창세기 1~2장이 하나님의 창조와 인간의 존엄, 에덴의 복락을 보여주었다면, 창세기 3장은 인간의 타락을 다루며 죄와 죽음, 고통이 세상에 들어오게 된 기원을 밝힙니다. 뱀의 유혹과 인간의 불순종, 그 결과로 주어진 심판과 저주는 단순히 한 사건이 아니라, 인류 전체가 하나님을 떠난 죄의 역사로 이어집니다. 그러나 동시에 하나님께서는 여자의 후손을 통한 구속의 약속을 주심으로써 복음의 씨앗을 심으십니다. 따라서 창세기 3장은 인간의 비극과 동시에 구원의 소망을 보여주는 장이며, 교회는 이를 묵상함으로써 죄의 심각성을 깨닫고, 오직 예수 그리스도 안에서 주어지는 구속의 은혜를 붙잡아야 합니다.

뱀의 유혹 (3:1–5)

본문은 “여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라”라는 말로 시작합니다. 뱀은 교묘하게 하와를 시험하며 하나님 말씀을 왜곡합니다. 하나님께서 주신 자유와 풍성함을 은폐하고, 오히려 금지의 명령만을 강조하여 하나님의 선하심을 의심하게 만듭니다. “너희가 그것을 먹는 날에는 눈이 밝아져 하나님과 같이 되리라”는 말은 인간의 마음속 깊은 교만과 자기 중심성을 자극합니다.

이 장면은 죄가 어떻게 시작되는지를 보여줍니다. 죄는 언제나 하나님의 말씀을 왜곡하고, 인간으로 하여금 하나님을 불신하며, 스스로 주인이 되고자 하는 욕망을 불러일으킵니다. 오늘날 교회와 성도도 뱀의 간교한 유혹을 경계해야 합니다. 하나님의 말씀을 축소하거나 과장하거나 변질시키려는 세상의 흐름 속에서, 우리는 말씀에 굳게 서야 합니다.

불순종과 타락 (3:6–7)

하와는 뱀의 말에 유혹을 받아 선악과를 보니 먹음직도 하고 보암직도 하며 지혜롭게 할 만큼 탐스러웠습니다. 결국 그는 그 열매를 따 먹고 남편에게도 주었습니다. 아담 역시 그것을 먹음으로 타락이 시작되었습니다. 그들의 눈이 밝아져 자신들이 벗은 줄을 알고 무화과 잎을 엮어 치마로 가렸습니다.

여기서 우리는 죄의 본질을 봅니다. 하나님의 말씀보다 자기 욕망을 앞세우는 것이 죄입니다. 인간은 하나님처럼 되고자 했지만, 결과는 수치와 두려움이었습니다. 죄는 언제나 달콤하게 다가오지만, 그 끝은 부끄러움과 관계의 파괴입니다. 교회는 이 말씀을 통해 죄의 달콤한 유혹을 경계하며, 불순종이 얼마나 큰 파괴를 가져오는지 성도들에게 분명히 가르쳐야 합니다.

하나님의 심문 (3:8–13)

아담과 하와는 하나님이 동산에 오시는 소리를 듣고 두려워 숨어버렸습니다. 죄는 언제나 인간을 숨게 만들고, 하나님과의 교제를 단절시킵니다. 하나님은 “네가 어디 있느냐”라고 물으셨습니다. 이는 단순한 위치 확인이 아니라, 죄로 인해 하나님을 떠난 인간을 부르시는 하나님의 사랑의 질문입니다.

아담은 두려워 떨며 자신이 벗었음을 고백했지만, 곧바로 책임을 회피합니다. 그는 “하나님이 주셔서 나와 함께 있게 하신 여자, 그가 주므로 내가 먹었나이다”라 말합니다. 하와 역시 뱀을 탓합니다. 죄는 단순히 하나님과의 관계를 무너뜨릴 뿐 아니라, 인간 관계마저 파괴합니다. 책임 전가와 변명은 죄의 필연적 결과입니다. 오늘날 교회와 성도는 이 말씀을 통해, 자신의 죄를 회피하지 말고, 하나님의 부르심 앞에 겸손히 죄를 자백해야 함을 배워야 합니다.

하나님의 심판 (3:14–19)

하나님은 뱀에게, 여자에게, 남자에게 각각 심판을 선포하십니다. 뱀은 땅을 기어 다니며 흙을 먹게 되고, 여자는 해산의 고통과 남편과의 갈등을 겪게 되며, 남자는 땀 흘려 수고해야 땅의 소산을 얻고 결국 흙으로 돌아가게 됩니다. 타락의 결과는 피조 세계 전체에 고통과 저주를 가져왔습니다.

그러나 이 심판 속에서도 소망의 말씀이 주어졌습니다. 15절에서 하나님은 여자의 후손이 뱀의 머리를 상하게 할 것이라 약속하십니다. 이는 원시 복음(protevangelium)으로 불리며, 예수 그리스도를 통한 구속의 약속입니다. 죄와 사망이 세상에 들어왔으나, 동시에 구원의 씨앗이 심어진 것입니다. 교회는 이 복음의 약속을 굳게 붙잡아야 하며, 성도는 죄의 결과 앞에서 절망하는 대신, 구속의 은혜를 바라보아야 합니다.

가죽옷과 은혜 (3:20–21)

아담은 아내의 이름을 하와라 불렀습니다. 이는 “모든 산 자의 어머니”라는 의미를 담고 있습니다. 심판 가운데서도 생명의 약속이 이어짐을 보여줍니다. 하나님은 그들의 벗은 몸을 가죽옷으로 입히셨습니다. 무화과 잎은 인간의 수치심을 가릴 수 없었지만, 하나님께서 친히 가죽옷을 지어 입히심으로 은혜를 베푸셨습니다. 이는 장차 예수 그리스도의 희생을 통해 죄인이 의의 옷을 입게 될 것을 예표합니다.

죄는 인간을 벌거벗게 만들지만, 하나님은 은혜로 우리를 덮어주십니다. 교회는 이 말씀을 통해 하나님의 은혜를 증거해야 합니다. 성도는 스스로의 의가 아니라, 오직 그리스도의 의로 옷 입혀짐을 믿고 감사해야 합니다.

동산에서의 추방 (3:22–24)

마지막으로 하나님은 아담과 하와를 에덴동산에서 내쫓으셨습니다. 이는 심판이자 동시에 은혜였습니다. 죄인이 생명나무의 열매를 먹고 영원히 죄 가운데 살지 않도록 막으신 것입니다. 하나님은 그룹들과 불 칼을 두어 생명나무의 길을 지키게 하셨습니다.

인간은 에덴을 잃었지만, 하나님은 구속의 길을 예비하셨습니다. 결국 생명나무의 길은 예수 그리스도를 통해 다시 열리게 됩니다. 요한계시록은 새 예루살렘에서 생명나무가 회복되는 모습을 보여줍니다. 창세기 3장의 추방은 비극처럼 보이지만, 궁극적으로 구속의 길로 이어지는 하나님의 섭리였습니다.

결론적 묵상

창세기 3장은 인류의 타락을 보여줍니다. 죄는 뱀의 유혹으로 시작되었지만, 인간의 욕망과 불순종으로 인해 세상에 들어왔습니다. 그 결과 두려움, 수치, 관계의 파괴, 죽음이 찾아왔습니다. 그러나 동시에 하나님은 여자의 후손을 통한 구속의 약속을 주셨고, 가죽옷을 입히시는 은혜를 베푸셨습니다.

교회는 이 말씀을 통해 죄의 심각성을 분명히 선포해야 합니다. 또한 성도들에게 그리스도 안에 있는 구원의 은혜를 증거해야 합니다. 우리는 에덴에서 쫓겨난 자들이지만, 예수 그리스도 안에서 새 하늘과 새 땅의 소망을 받았습니다. 창세기 3장은 인간의 절망과 하나님의 소망이 교차하는 장이며, 오늘도 우리를 십자가로 이끄는 복음의 출발점입니다.